標籤: 高偉川
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本拿比堂聯合敬拜-證道【在規矩與聖靈之間】高偉川 牧師｜徒5:27-32｜2026年9月27日
證道錄像
證道簡介
這部影片是西海岸生命之光福音教會於2026年9月27日舉行的本拿比堂聯合敬拜，由高偉川牧師主講，證道題目為《在規矩與聖靈之間》，經文範圍取自《使徒行傳》第5章27至32節[cite: 4]。
以下是該場證道信息的重點總結：
- 經文背景（徒 5:27-32）： 當時使徒們因傳揚福音再次被帶到公會前受大祭司盤問，責問他們為何違背禁令繼續傳教。彼得與眾使徒堅定地回答：「順從神，不順從人，是應當的。」並見證耶穌是神所高舉的君王與救主，而聖靈就是這一切的見證人。
- 「規矩」與「聖靈」的張力：
- 宗教體制或社會中的「規矩、權柄與傳統」往往帶有維護秩序、規範行為的功能。
- 然而，當人的規矩與神的心意、聖靈的帶領相衝突時（例如公會禁止使徒傳道），信徒面臨抉擇。
- 核心信息與應用：
- 順從神的權柄高於一切： 面對體制或權威的壓力，使徒們展示了屬靈的勇敢，選擇以神的旨意和真理為最高依歸。
- 聖靈的引導與見證： 信仰生活不應只流於僵化的教條或墨守成規，而需要在聖靈的感動與更新中，真實活出對神的順服與使命。
證道錄音（含回應詩歌）
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本拿比堂聯合敬拜-證道【一個靈魂喚醒另一個靈魂】高偉川 牧師｜約1:40-42｜2026年9月13日
證道錄像
證道簡介
這支影片是西海岸生命之光福音教會於 2026 年 9 月 13 日舉行的本拿比堂聯合敬拜，主題為「一個靈魂喚醒另一個靈魂」，由高偉川牧師證道，經文出自《約翰福音》1:40-42。
以下是證道的核心內容與重點解讀：
- 教育與生命的本質
- 牧師以教育家「一棵樹搖動另一棵樹，一個靈魂喚醒另一個靈魂」的名言切入，指出基督徒的信仰不僅是頭腦上的知識，更是「被基督更新的生命」去影響與點燃另一個生命。
- 安德烈與彼得的榜樣
- 經文中的安德烈並非聚光燈下的超級領袖，但他自己親身經歷、認識並遇見耶穌後，便主動去尋找自己的哥哥西門（即後來的彼得），毫不遲疑地把他帶到耶穌面前。這提醒信徒：傳福音不是等待人自動上門，而是主動把人領到耶穌這座「橋樑」前。
- 信仰在真實苦難中的經歷
- 信仰不保證外在環境一帆風順（如拉撒路與保羅的經歷），但上帝賜給信徒最大的幫助是「內心的力量」，讓人能在黑暗與艱難中平靜安穩、不抱怨、清楚知道自己將來的去處。
- 活出信仰的見證
- 傳福音不需要高深的學問，而是分享自己真實的經歷與生活。牧師透過互動小遊戲與自身母親（老共產黨員）信主的真實故事說明：「人往往不是聽我們說什麼，而是看我們怎麼活。」唯有生命的真實改變與愛，才能真正觸動身邊的人。
- 具體的呼召與實踐
- 挑戰每位信徒在心中記下一位親友（如父母、孩子或朋友）的名字，為其禱告、主動關懷並邀請他們來到教會，期盼藉由一個靈魂的醒覺與帶領，去祝福和影響更多的人。
敬拜全程錄像
- 教育與生命的本質
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本拿比堂聯合敬拜-證道【你是怎樣的信】高偉川 牧師｜約翰福音2:23-25｜2026年8月30日
證道錄像
證道簡介
這支影片是西海岸生命之光福音教會的講道，由高偉川牧師主講，講題為《你是怎样的信》，經文取自《約翰福音》2章23至25節。
以下是該場講道的主要內容解讀與核心信息：
1. 經文背景與核心問題
- 經文內容：「當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。耶穌卻不將自己交託他們；因為他知道萬人，也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裡所存的。」（約翰福音 2:23-25）
- 問題的引發：經文呈現了一個有趣的張力——人們因為看見神蹟而「信」了耶穌，但耶穌卻「不將自己交託他們」。這引發了一個深思：為什麼耶穌不信任這些看似「信」祂的人？究竟什麼才是真實、經得起考驗的信心？
2. 檢視信心的動機與種類
高偉川牧師透過這段經文提醒信徒，信仰可以有不同的動機和層次：
- 神蹟導向的信心（功利性的信）：很多人信耶穌是因為想看神蹟、求祝福、解決現實的困難或滿足個人的需求。這種信心往往建立在「耶穌能為我做什麼」之上，而非建立在對基督本身的認識與委身上。
- 表面與妥協的信心：這種信心隨著環境、好處或情緒而波動。當有神蹟、有好處時就跟隨；當面臨試煉、十字架或需要付代價時就離開或退縮。
3. 主耶穌「察驗人心」的眼光
- 耶穌不需要人的見證：經文強調耶穌「用不著誰見證人怎樣」，因為祂是神，祂的眼目如火焰，能夠直接看透每個人的內心深處。
- 耶穌「不將自己交託」的原因：因為耶穌知道這些人的信心並不純正或不穩定。他們所要的是耶穌所行的「事」（神蹟與好處），而不是耶穌「自己」。當信仰只停留在追求物質或肉體滿足的層面時，人就無法與基督建立真正的生命連結。
4. 基督徒的自我省察（應用與反思）
- 你是怎樣的信？：講道呼籲每一位信徒回到神面前自我省察：我們對神的信心究竟是建立在什麼基礎上？是因為祂能賜福、生活順遂，還是因為祂是救主，願意全然為主而活、背起十字架跟隨祂？
- 從「求好處」到「得生命」：真正的信心不單單是追求地上的成功或尋求神蹟的震撼，而是認識自己的罪、接受耶穌基督的救贖，並且在順服中經歷生命的改變與更新。
總結
整篇講道的核心在於：信仰不是一場利用神來滿足自我慾望的交易。耶穌鑒察人心，祂渴望我們擁有的不是那種隨波逐流、看重物質利益的表面信心，而是能夠真正認識祂、將生命完全交託給祂的真實信心。
敬拜全程錄像
證道錄音
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本拿比堂-證道【始於喜樂終於喜樂】高偉川 牧師｜聯合敬拜｜2026年8月9日
證道錄像（含回應詩歌）
證道簡介
這部影片是由「西海岸生命之光福音教會」發布，主題為「【始於喜樂終於喜樂】高偉川 牧師｜聯合敬拜｜2026年8月9日」。
以下是該講道的重點解讀與摘要：
核心主題：什麼是「喜樂」？
高偉川牧師在講道中區分了「快樂」與「喜樂」的不同，並強調基督徒應擁有源於內心的喜樂：
- 快樂（Happy）： 往往與外在環境、條件或滿足感有關，通常維持時間較短，且容易受挫折影響。
- 喜樂（Joy）： 是從上帝、聖靈而來。它不依賴外在順境，即使在困境、苦難中，也能保持內心的盼望。這是一種不需要訓練的生命狀態，是基督徒生命的本質。
講道重點總結
- 福音不是童話，而是真實的歷史： 牧師引用童話作為對照，說明人們喜歡童話是因為現實殘酷，而福音則是將這種「永恆的美好」真實帶入現實世界。耶穌的降生、在十字架上的受死與隨後的復活，都是歷史事實，是福音的基礎。
- 如何在苦難中保持喜樂？
- 靠主： 這是喜樂的秘訣。牧師引用《腓立比書》中保羅在監獄中勸勉信徒要「靠主喜樂」，強調唯有與主連結，才能擁有這份力量。
- 藏在主裡面： 牧師用「泡菜」做比喻，意指基督徒應將自己的生命「浸泡」在神的話語、禱告與群體（教會）生活中，讓主的生命自然影響自己。
- 視苦難為成長的契機： 基督徒面對苦難時，不應選擇逃避。應相信上帝在掌權，明白目前的苦難是過程，上帝正透過這些經歷在「施工」塑造信徒，為了成就極重無比的榮耀。
- 死與生的轉折： 牧師強調，死亡不是終點，而是「再見」。因耶穌已經復活，墓碑象徵著「祂不在這裡」。這一信仰觀點讓信徒能跨越生命中的分離與絕望，將眼光看向永恆的家鄉。
給信徒的建議
- 重視教會團契： 離群索居容易失去喜樂，神設立教會是為了讓信徒彼此連結、扶持。
- 轉念： 當遇到難題（如婚姻衝突、人際問題）時，不要只向外尋求心理學方法，應回歸與上帝的關係，檢視自己是否真正活在基督裡。
這場講道主要鼓勵信徒在面對世間的碎片與艱難時，能透過福音重新定位，依靠主活出內在的喜樂，並對永恆的結局抱持堅定信心。
敬拜詩歌/獻詩
證道錄音
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【駱駝穿過針的眼】陸錫璁 牧師｜太19:24｜聯合敬拜｜2026年7月19日
證道錄像（含回應詩歌）
證道簡介
這段由陸錫璁牧師主講的證道影片（題目為《【駱駝穿過針的眼】》），主要透過馬太福音19章16-30節至太20章1-16節的經文，探討「財主進天國」與「怎樣才算跟從耶穌」的信息。以下是講道重點摘要：
- 引言與背景： 經文涵蓋了富有的少年官來見耶穌、門徒的驚訝，以及葡萄園工人的比喻。講員指出，讀經時應透過發問來提升思考與專注力。
- 耶穌的呼召： 當富有的少年官詢問如何得永生時，耶穌指出三個步驟：遵守誡命、變賣所有分給窮人（捨己做完全人）、以及來跟從祂。少年人因為產業很多，憂憂愁愁地走了。
- 「駱駝穿過針的眼」的意涵：
- 這句話是當時猶太人常用的幽默俚語，用來形容極度困難的事情。
- 講員提到了不同的見解（例如認為是指城牆上的小門「針眼門」），但也指出考古證據顯示這種說法在耶穌的年代並不存在。
- 因此，應直接理解為駱駝穿過針眼般的不可能與極度困難，強調靠著人自己（或依仗財富、地位、能力）是無法進入天國的，但在神凡事都能。
- 核心信息與歸零：
- 進入天國與承擔神恩典的關鍵在於「學會歸零」，放下屬世的依靠、地位與自我，如同小孩子般存著謙卑、單純的心全心信靠上帝。
- 講道最後引用靈修大師盧雲的話，提醒信徒在世上要安然靜觀各種境遇，不被誤導，單單屬於神。
證道錄音
詩歌敬拜
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【穿越黑暗的光】高偉川 牧師｜以賽亞書9:1-7｜聯合敬拜｜2026年7月12日
證道錄像
證道簡介
這段影片是西海岸生命之光福音教會於 2026 年 7 月 12 日舉行的聯合敬拜，由高偉川牧師以「穿越黑暗的光」為題，針對《以賽亞書》9:1-7 進行的講道分享。
以下為該講道的核心內容摘要：
核心主題：神的光照亮生命中的黑暗
高牧師指出，人的一生難免會經歷「黑夜」——無論是失眠、疾病、家庭破碎、工作壓力，還是內心的焦慮與恐懼。這些黑暗常讓人感到難熬，而這一切問題的根源在於人離開了神。
講道重點：
- 黑暗的本質與光的寶貴： 就像沒有黑夜就無法體會白天的重要，神允許黑夜的存在，是為了讓我們在黑暗中認識並看見祂那寶貴的光。
- 耶穌作為生命的真光： 耶穌降生在卑微骯髒的馬槽，最後死在最殘忍黑暗的十字架上，這象徵祂深入了人類最黑暗的境地。祂的降生和受死，不僅是為了救贖，更表明祂能進入並承擔每個人生命中的黑暗。
- 超越環境的喜樂： 真正的喜樂不是因環境順利（那是快樂），而是源於神與我們同在。牧師引用了《以賽亞書》中的三個畫面：
- 收割的快樂： 即使經歷過困難，最終能體會豐收的喜悅。
- 斬斷重軛： 卸下那些壓在生命上的沉重負擔。
- 戰爭結束： 明白苦難終究是暫時的。
- 四個神聖的名： 講道提到了耶穌的四個名號，以此回應世人的需求：
- 奇妙策士： 賜下從神而來的智慧。
- 全能的神： 沒有任何事情是祂不能解決的。
- 永在的父： 祂的愛永不改變，即使地上的親情會變，天父的愛始終如一。
- 和平的君： 在暴風雨中賜下內心的平靜。
總結
高牧師強調，歷史掌握在神的手中，黑夜不會永遠存在。當人轉向「生命的真光」（耶穌基督），黑暗便會散去。這場聯合敬拜也是為了教會的開始而設立，希望藉此將神的愛與光傳遞給更多流浪的心靈，讓每個人在教會中感受到那份無條件的接納。
證道錄音
詩歌敬拜
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【十字架拆毀的體系】高偉川牧師｜弗2:14-16｜聯合敬拜｜2026年6月28日
證道錄像
證道簡介
這是西海岸生命之光福音教會的講道紀錄，題目為「十字架拆毀的體系」，由高偉川牧師主講。
在這場講道中，高牧師以《以弗所書》2:14-16 為核心經文，探討耶穌基督如何在十字架上拆毀人與神、人與人之間的隔閡，以及罪與死亡的體系。
講道要點摘要：
- 十字架拆毀隔斷的牆：
- 人與神之間的牆：人類因罪與神隔絕，但在十字架上，耶穌為人類承擔罪惡，撕開了聖殿的幔子，開創了一條與神合好的道路，拆毀了靠行為稱義的體系。
- 人與人之間的牆：十字架拆毀了種族、階級、文化（如猶太人與外邦人）之間的歧視與仇恨。在十字架面前，人人平等，沒有二等公民。
- 罪與死亡的體系：死亡是世人最恐懼的權勢，但耶穌藉著十字架的受難與復活，拆毀了死亡的挾制，使死亡不再是終點，而是進入永恆的門。
- 建立「新人」的國度：
- 福音不是修補舊體系，而是創造一個「新人」的生命。基督徒不再活在舊有的自私、強者生存或利益爭奪的體系中，而是活在愛、饒恕與恩典的基督生命裡。
- 結語與呼籲：
- 牧師呼籲信徒審視自己心中尚未被拆毀的「牆」（如以自我為中心、自以為是），並將其交託給神，讓基督掌權。同時，希望教會有新的開始，成為神兒女的家以及宣教的基地。
證道錄音
- 十字架拆毀隔斷的牆：